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篆刻作品【樂哉】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂B097,马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂,篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086,篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦,篆刻作品【和為貴】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B077※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。レトロ　漆塗り　硯箱　陶器(伊万里焼？)　木製。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。大正時代 手巻き二行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 WWKK079。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。大田蜀山人肉筆書軸。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。朱墨　金箔　骨董。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。美は内面の美です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。真と善を実現すると、自然に美しくなります。tasan　『長流　3本セット(中、小、極小)。至真至善至美は、完璧さを指します。【使用済み】　霜天万里菊花香　 超頂漆煙　 徽州休城老胡開文製。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。ミィ。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。『本来無一物』掛け軸　書道。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。2226 戸田 宗寛 「禅房花木深」共箱 書 掛軸 茶道家 裏千家 禅語。\r\rご覧頂きありがとうございます。古絵　掛け軸　掛軸。\rこちらのお品は一点物でございます。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清風払明月」共箱 禅語 秋掛け。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。東海 南無観世音菩薩 手巻き一行書 古書 在銘 書軸 紙本 お寺 WWKK043。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。書道　固形墨。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。掛け軸　合作書画 凌雲／林谷／李学［墨竹図］紙本 肉筆 木箱17！。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。政治家 高津正道作『一人一業終始一貫』書　 掛軸 肉筆 一行書 茶掛け 歴史資料。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。Ａ６１７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一葉落知天下秋』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。